HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。竹田益州『秋沈萬水家々月』茶道具 一行書 臨済宗建仁寺派管長。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。竹田益州 茶杓 「和敬」 | 茶道具 小西康のぶろぐ。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。掛軸　一行「關（関） 南北東西活路通」　小林太玄。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。坑仔巌　極上端渓6インチ。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。掛軸 大きめ。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。古美術•書•　時代物•龍泉窯青磁筆入•水指•XG：33-1。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。大徳寺戸上明道直筆　春入千林処々鶯　共箱。極箱。掛軸-1702　伊達政宗　横田道斎宛書状　印刷工芸作品　古文書。陶器軸。掛軸-1685　大徳寺　小林太玄　「松風塵外心」　共箱。紙本。【乙女が紡ぐ恋のキャンバス】イベント抽選品 声優 桐谷華 直筆サイン入り色紙。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。さ*き様 ☆真作保証☆ 梁耀「深山古寿」 掛軸（紙本）墨彩　中国美術　平山郁夫に。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。【絶版品 貴重 現品限り】硯 芳龍硯 雨畑硯 書道具。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。K茶道具　掛軸　「寒牡丹と雀」の図　岸燕作　配送用桐箱　S178KJ。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。中国硯 唐硯 注册 端渓 商標 梅彫り すずり 書道具　貴重品。大分県に生まれる。美品 掛け軸 足立泰道作「日々是好日」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。K茶道具　掛軸　「處仁遷義」　東條英機書　配送用桐箱　S193KJ。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。サイン色紙　中原先生　☆希少☆。同29年建仁寺派７代管長に就任。『8478』田能村竹田 吟客・春水暖処々放梅花 書幅 豊後南画 頼山陽友人 掛軸。平成元年、世寿九十三をもって示寂。中国古美術　歙州　蝙蝠龍紋硯　硯　書　端渓硯 / 西X-44。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。墨のセット　未使用。名～久太郎。大徳寺 三重野与雲(荊山) 兜之絵 歌賛 紙本肉筆 茶掛 共箱 掛軸 茶道具。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛軸-1691　後宇多天皇　御手印遺告　宸翰　大覚寺蔵　印刷工芸作品。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。聖悠紀 直筆イラスト　直筆サイン入り色紙（超人ロック ）匿名配送。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。中国書画 掛け軸 書法 対聯 郭沫若風 行書 手書き 書道 中華美術 床の間。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。谷口雅春先生 著 書作品 額装 生長の家 掛軸 三行書。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都