HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付 茶道具 「好日」大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺 足立 泰道老師墨蹟（共箱

茶道具 「好日」大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺 足立 泰道老師墨蹟（共箱。足立泰道『松風 大網和尚遺詠』茶道具 共箱 臨済宗大徳寺派 雲澤寺住職。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【心静茶味香】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。掛軸-1685　大徳寺　小林太玄　「松風塵外心」　共箱。昭和４４年　雲澤寺副住職。【絶版品 貴重 現品限り】硯 芳龍硯 雨畑硯 書道具。昭和６２年　施大徳寺改衣式。美品 掛け軸 足立泰道作「日々是好日」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語。関防印は不識です。『8478』田能村竹田 吟客・春水暖処々放梅花 書幅 豊後南画 頼山陽友人 掛軸。　　箱書、花押があります。大徳寺 三重野与雲(荊山) 兜之絵 歌賛 紙本肉筆 茶掛 共箱 掛軸 茶道具。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。中国書画 掛け軸 書法 対聯 郭沫若風 行書 手書き 書道 中華美術 床の間。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。書道 硯 端渓硯 ５㉛ 大硯 古硯。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。【乙女が紡ぐ恋のキャンバス】イベント抽選品 声優 桐谷華 直筆サイン入り色紙。さ*き様 ☆真作保証☆ 梁耀「深山古寿」 掛軸（紙本）墨彩　中国美術　平山郁夫に。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。K茶道具　掛軸　「寒牡丹と雀」の図　岸燕作　配送用桐箱　S178KJ。中国硯 唐硯 注册 端渓 商標 梅彫り すずり 書道具　貴重品。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。K茶道具　掛軸　「處仁遷義」　東條英機書　配送用桐箱　S193KJ。サイン色紙　中原先生　☆希少☆。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。中国古美術　歙州　蝙蝠龍紋硯　硯　書　端渓硯 / 西X-44。墨のセット　未使用。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。掛軸-1691　後宇多天皇　御手印遺告　宸翰　大覚寺蔵　印刷工芸作品。聖悠紀 直筆イラスト　直筆サイン入り色紙（超人ロック ）匿名配送。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。谷口雅春先生 著 書作品 額装 生長の家 掛軸 三行書。美品 掛け軸 福本積応作 富士ノ図「旭日」宝林寺 共箱 禅語 正月掛け。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。真作/大徳寺/前大徳/足立泰道/一行書/東籬住秋色/禅語/☆宝船☆AK-611。柳家小さん　サイン　他抜　色紙　たぬき　落語家。